14 de julho é o Dia da Bastilha
Napoleão (1769-1821) tentou controlar os judeus e fazê-los assimilar.
No entanto, todos os seus esforços teve o efeito oposto.
B y quebrando os grilhões feudais de meados de Europa
e introdução de igualdade, ele realmente defini-los soltos.
(Veja "1882: LÍDERES CRISTÃOS NA EUROPA jogar a toalha" )
Napoleon: " O governo francês não pode olhar com indiferença como uma nação degradada vil capaz de cada iniqüidade toma posse exclusiva de duas belas departamentos da Alsácia, é preciso considerar os judeus como uma nação e não como uma seita é uma nação dentro. uma nação. "
Os judeus, os maçons e da Revolução Francesa - por Vladimir Moss
(Trecho por henrymakow.com)
Se a Revolução Francesa deu aos judeus a sua primeira vitória política, Napoleão deu-lhes a sua segunda ...
Napoleão agora aprendeu o que muitos governantes antes e depois de ter aprendido: que a bondade para com os judeus não os torna mais tratável.
Nechvolodov escreve: "Desde os primeiros anos do Império, Napoleão I tinha-se tornado muito preocupado com o monopólio judaico na França e no isolamento em que viviam no meio dos outros cidadãos, apesar de terem recebido a cidadania Os relatórios dos departamentos. mostrou a atividade dos judeus em uma luz muito ruim:
"Em todos os lugares existem falsas declarações às autoridades civis; pais declarar os filhos que nascem para que sejam filhas ... Novamente, há judeus que deram um exemplo de desobediência às leis de recrutamento; de sessenta e nove judeus que, ao longo de seis anos, deveria ter formado parte do contingente Moselle, nenhum entrou no exército. "
Ciganos com DINHEIRO
"Por outro lado, por trás do exército, eles se entregam à especulação frenética. (esquerda, mascates judeus) "" Infelizmente ", diz Thiers, descrevendo a entrada do francês em Roma, em sua História da Revolução ", os excessos, não contra pessoas, mas contra a propriedade, marcado a entrada dos franceses na antiga capital do mundo ... Eles começaram a saquear os palácios, conventos e ricas colecções. Alguns judeus na retaguarda do exército comprado por um preço insignificante os objetos magníficos que os saqueadores estavam oferecendo-lhes. "Foi em 1805, durante a passagem de Napoleão através de Estrasburgo, após a vitória de Austerlitz, que as denúncias contra os judeus assumiram grande .. proporções As principais acusações ... interessados ... usura Assim que ele retornou a Paris, Napoleão [declarou]: "'O governo francês não pode olhar com indiferença como uma nação degradada vil capaz de cada iniqüidade toma posse exclusiva de duas belas departamentos da Alsácia; deve-se considerar os judeus como uma nação e não como uma seita. É uma nação dentro de uma nação; Eu iria privá-los, pelo menos por um certo tempo, do direito de tirar hipotecas, pois é muito humilhante para a nação francesa para encontrar-se à mercê da nação mais vil. Algumas aldeias inteiras foram expropriados pelos judeus; eles substituíram o feudalismo ... Seria perigoso deixar as chaves da França, Estrasburgo e Alsácia, cair nas mãos de uma população de espiões que não são de todo ligados ao país ". [58, veja o link ao original .]
Ao mesmo tempo, escreve Johnson, Napoleão "complementado este corpo secular pela convocação de uma reunião paralela de rabinos e aprendi a leigos, para assessorar a Assembléia em pontos técnicos da Torá e Halachá. A resposta dos elementos mais tradicionais do judaísmo era pobre. Eles não reconhecer o direito de Napoleão inventar um tal tribunal, muito menos chamar isso ... "[59]
No entanto, se alguns tradicionalistas não recebê-lo, outros judeus receberam a notícia com alegria ilimitada.
"De acordo com Abbé Lemann", escreve Nechvolodov ", que humilhava na frente dele e estavam prontos para reconhecê-lo como o Messias. As sessões do Sinédrio ... ocorreu em fevereiro e março de 1807, ea decisão do Grande Sinédrio começou com as palavras: "Bem-aventurados para sempre é o Senhor, o Deus de Israel, que colocou no trono da França e do Reino de Itália um príncipe de acordo com seu coração .... Essas ordenanças vai ensinar as nações que o nosso dogmas são consistentes com as leis civis sob as quais vivemos, e não nos separar de todo da sociedade dos homens ... '"[60]
"Os delegados judeus", escreve Platonov ", declarou que as leis estaduais tiveram a mesma força obrigatória para os judeus, que todos os estudos honrosa de ensino judaico era permitido, mas a usura era proibido, etc [No entanto,] à questão dos casamentos mistos judeus e cristãos, que deu uma resposta evasiva, se não for negativo. "Apesar de casamentos mistos entre judeus e cristãos não podem ser vestidas de uma forma religiosa, eles, no entanto, não chamar-lhes qualquer anátema". [61]
Em face disso, a convocação do Sinédrio era um grande triunfo para Napoleão, que agora poderia tratar os judeus como apenas mais uma denominação religiosa, e não uma nação separada ", apropriando-se para o Estado que tradicionalmente tinha sido uma instituição subversiva". [ 62]
Medidas repressivas
No entanto, os judeus não frear suas atividades dinheiro-crédito e especulativos, como Napoleão insistiu com eles para fazer. Pelo contrário, ... quando se tornou evidente que os seus excessos financeiros continuavam, Napoleão foi forçado a adotar medidas repressivas contra eles.
Como Tikhomirov aponta, "nenhuma lei poderia evitar as ligações internacionais dos judeus. Às vezes, eles até apareceu abertamente, como em Kol Ispoel Khaberim (Alliance Israélite Universelle), embora muitas legislaturas proibiu sociedades e sindicatos de seus próprios cidadãos de ter ligações com estrangeiros . Os judeus ganhou uma posição de privilégio excepcional. Pela primeira vez ... eles adquiriram mais direitos do que os cidadãos locais dos países da dispersão .... os países da nova cultura e um Estado tornou-se a partir desse momento uma alavanca de suporte para os judeus ". [64]
Na verdade, o principal resultado do Grande Sinédrio, escreve Nechvolodov ", era unir o judaísmo ainda mais."
"Não nos esqueçamos de onde tiramos nossa origem", disse o rabino Salomon Lippmann Cerfbeer em 26 de julho de 1808, em seu discurso para ... o Sinédrio: - 'Que já não ser uma questão de "Alemão" ou "Português "Os judeus; embora disseminada sobre a superfície do globo, em todos os lugares que formam um só povo únicas ". [65]
Como vimos, a emancipação dos judeus na França levou a sua emancipação em outros países. Mesmo após a queda de Napoleão, em 08 de junho de 1815, o Congresso de Viena decretou que "cabia aos membros da Confederação Alemã de considerar uma" melhoria "do estado civil de todos aqueles que" confessou a fé judaica em Alemanha '". [66] Aos poucos, porém não sem oposição, a emancipação judaica e propagação poder judeu em toda a Europa ...
Primeiro Comentário de David Livingstone: Como Napoleão judeu?
Aqui, um pequeno trecho do meu livro Preto Terror Branco Soldados : Hegel, o grande oráculo dos Illuminati, cuja filosofia foi derivado da Cabala de Isaac Luria, considerado Napoleão como incorporando a "alma do mundo", ou seja, que nele se cumpriu o processo de história. Falando de Napoleão, ele disse: "Na verdade, é um sentimento maravilhoso ver como um indivíduo que, aqui concentrada em um único ponto, alcança todo o mundo e domina-lo." De acordo com Adam Mickiewicz, considerado como o maior poeta de todos polonês literatura, que também era um Frankist segredo, assim como um Martinista, existia na França no início do século XIX, "uma seita numerosa israelita, meio cristão, meio judeu, que também aguarda com expectativa a Messianismo e viu em Napoleão o Messias , pelo menos, seu antecessor. "[i] Essas crenças, observa Mickiewicz, foram relacionados aos de Jozef Maria Hoene-Wronski, filósofo polaco e maluco cientista. Sarane Alexandrina escreve, em Histoire de la philosophie occulte , que "Wronski detém na filosofia oculta o lugar que Kant mantém na filosofia clássica." [ii] Wronski exerceu uma profunda influência sobre o famoso ocultista Eliphas Levi (1810-1875), cujo verdadeiro nome era Alphonse Louis Constant, e que muitas vezes é realizada de ter, lançada o renascimento oculto francês em 1855, com a sua Doutrina e Ritual de Alta Magia ... Um estudo genético recente de DNA de Napoleão deu-lhe provado ter sido de ascendência judaica sefardita. Napoleão era um raro exemplo de Haplogroup E1b1b1c1. Este grupo teve origem aproximadamente na área do Líbano e pode ser encontrada com mais freqüência em Israel, nos territórios palestinos e no Líbano. Perfis semelhantes podem ser encontrados entre os judeus sefarditas, na Grécia e na Itália. Não é certo quando os ancestrais de Napoleão mudou para a Itália a partir do Oriente Próximo. Uma dica para ascendência de Napoleão já é dada pela genealogia de sua família. Um de seus antepassados, Francesco Bonaparte tem sido chamado de "il Mauro," o mouro. Seus antepassados podem ser rastreados de volta para a cidade de Sarzana no norte da Itália. Durante a Idade Média, Sarzana tinha sido frequentemente atacada pelos muçulmanos que controlavam o Mar Mediterrâneo neste momento. Portanto, antepassados árabes e / ou judeus de Napoleão provavelmente veio para a Itália durante a expansão islâmica como conquistadores ou comerciantes. [V] veneração de Napoleão, que sobreviveu além de sua morte, o shabbetaístas "estava relacionado com as profecias messiânicas de Jacob Frank. Frank estava profetizando uma "grande guerra" a ser seguido pela derrubada de governos e predisse que o "verdadeiro Jacob vai reunir os filhos de sua nação na terra prometida a Abraão." [Vi] Gershom Scholem revelou que George Alexander Matuszewics, um comandante de artilharia holandesa sob Napoleão era o filho de um Frankist líder [vii] Wenzel Zacek citou uma denúncia anônima contra o primo de Jacob Frank, Moisés Dobrushka, e seus seguidores, que afirmava:. A derrubada do trono papal tem dado os seus [os franquistas ] devaneios abundância de alimento. Eles dizem abertamente, este é o sinal da vinda do Messias, uma vez que a sua crença principal é composto por este. [Sabbatai Zevi] foi salvador, sempre continuará a ser o salvador, mas sempre sob uma forma diferente. Conquistas do general Bonaparte deu alimento para seus ensinamentos supersticiosos. Suas conquistas no Oriente, especialmente a conquista da Palestina, de Jerusalém, o seu apelo aos israelitas é o óleo sobre o fogo, e aqui, acredita-se, está a conexão entre eles e entre a sociedade francesa. [Viii] [i] Duker ", do polonês Frankism Duração", p. 292. [ii] Sarane alexandrino, Histoire de la philosophie occulte (Paris: Seghers, 1983) p. 133. [iii] Mark Booth, The Secret History of the World (Woodstock & New York: The Overlook Press, 2008) p. 373. [iv] Christopher McIntosh, Eliphas Lévi e os franceses Occult Revival (Londres: Rider, 1972), p. 97-8. [v] Gerard Lucotte, Thierry Thomasset, Peter Hrechdakian. "Haplogrupo do cromossomo Y de Napoleão o Primeiro." Journal of Molecular Biology Research Vol. 1, No 1 (2011). [vi] Duker. "Duração do polonês Frankism", p. 308 [vii] Ibid., p. 310 [viii] Ibid., p. 308
http://henrymakow.com/2014/07/
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